Люди производят свои потребности. Эта мысль принадлежит К. Марксу.
Но разве можно производить потребности? Всем известно, что производить
— значит что-то изготовлять, создавать. Производятся различные материальные
вещи — всякого рода товары, орудия, станки; можно также производить духовные
ценности, например: делать научные открытия, создавать произведения искусства.
А потребности — это внутреннее состояние человека. Правильно ли
в таком случае говорить о том, что потребности производятся? Да, совершенно
правильно. Вспомним, о чем мы только что говорили: содержание потребностей
развивается благодаря тому, что они как бы «узнают» себя в тех предметах,
с помощью которых удовлетворяются. Но потребности, характерные для человека,
удовлетворяются теми материальными и духовными благами, что создаются трудом.
Их производство и определяет содержание тех потребностей, для удовлетворения
которых они служат. Потребность, например, в предметах одежды могла получить
свое развитие только по мере того, как развивалось производство этих предметов;
потребность в музыке могла развиваться вместе и под влиянием развития самой
музыки, создаваемой людьми.
Итак, в процессе общественного труда люди производят не только те или
иные материальные или духовные продукты, но и меняют содержание самих человеческих
потребностей, созданных развитием производства, и порождают новые потребности.
Если, например, производство пищевых продуктов лишь видоизменяет содержание
потребности в пище, то, скажем, создание письменного языка вызывает к жизни
совершенно новую потребность — потребность в чтении. Ведь если бы не существовало
книг, газет и т. п., у людей не могло бы существовать потребности в чтении.
К числу человеческих потребностей, созданных развитием производства и взаимоотношениями
людей в обществе, относятся все так называемые высшие человеческие потребности.
Они формируются в процессе воспитания человека, приобщения к миру человеческой
культуры, овладения исторически выработанными поколениями людей способами
деятельности.
